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INTRODUCCIÓN AL ANTIGUO TESTAMENTO

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Antes de comenzar, convendría decir algo acerca del alcance y propósito el presente libro. No pretende ser una Introducción General al Antiguo Testamento, sino más bien una Introducción Especial. Tampoco trata de agotar el campo en esta materia, pues el asunto en cuestión es tan vasto, que no puede estudiarse completa y adecuadamente dentro de los límites de un solo libro. Por lo tanto, el presente estudio sólo se limita a considerar aquellos aspectos más fundamentales de la Introducción Especial. Es por ello que será a las características literarias de los libros del Antiguo Testamento a las que daremos énfasis en estas páginas. ¿Cuál es la naturaleza de estos libros? ¿Se trata de una recopilación fragmentaria heterogénea, escrita en distintas épocas, y finalmente arreglada por editores o redactores? o, ¿como este volumen trata de demostrar, es una unidad literaria que presenta una armonía intrínseca y una correlación fundamental?

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Capítulo XXIV

Después del exilio

Tras de que las esperanzas nacionalistas de Judá fueron perdidas y que­daron reducidas a polvo, con la quema de Jerusalén en el 586, el profeta Jeremías acompañó un remanente de judíos a Egipto y allí concluyó su ministerio.

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Capítulo XXIII

Las naciones extranjeras en las profecías

Tres profetas menores dedican su atención sobre una nación extranjera cada uno: Abdías sobre Edom, Nahum sobre Asiría y Habacuc sobre Caldea. A desemejanza de Isaías, Amos y otros profetas, los autores de estos oráculos apenas si se refieren a otras naciones. Ofrecen aliento o increpan a su pro­pio pueblo sólo en forma de contraste o comparación.

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Capítulo XXII

En tiempos de prosperidad

La independencia política, la expansión y la prosperidad caracterizaron a Israel durante el apogeo del éxito de Jeroboam. Desde los días del derra­mamiento de sangre y opresión en el 841 a. C., la dinastía de Jehú eventual-mente condujo el Reino del Norte a la cima del prestigio político y econó­mico durante la primera mitad del siglo VIII. Elíseo continuaba su minis­terio, manteniéndose como el mensajero de Dios durante aquellos años tumultuosos de principios de la dinastía de Jehú.

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Capítulo XXI

Daniel- hombre de estado y profeta

Eminente entre los judíos exiliados en Babilonia, Daniel como hombre, ganó la dual distinción de ser un político y un profeta. Elevándose de la servidumbre a la situación de hombre de Estado, prosperó en el liderazgo político, bajo los gobernantes medo-persas por más de seis décadas. Entre­mezcladas en el libro que lleva su nombre, están las experiencias personales de Daniel al igual que sus revelaciones proféticas concernientes a futuros acontecimientos.

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Capítulo XX

Ezequiel-el atalaya de Israel

Ezequiel estuvo profundamente implicado en los problemas de su generación. Comenzando su ministerio como profeta en la víspera de la capitula­ción de Judá, seis años antes de la destrucción de Jerusalén, no pudo escapar al desastre nacional.

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Capítulo XIX

Jeremías-un hombre de fortaleza

Vivir con Jeremías, es comprender a su pueblo, su mensaje, y sus problemas. El tiene mucho que decir a su propia generación conforme les ad­vierte de la condenación que se cierne sobre ella. Pero comparado con Isaías dedica relativamente poco espacio a las futuras esperanzas de restauración. +}

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Capítulo XVIII

Isaías y su mensaje

Para comprender el mensaje de este libro, es necesario estar familiarizado con la situación histórica del profeta y del pueblo a quien entregó su men­saje. Muchas de las alusiones, referencias y advertencias pueden malinterpretarse a menos que los acontecimientos políticos en Judá, sean cuidado­samente considerados, en relación con las naciones circundantes.

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 Capítulo XVII

Interpretación de la vida

Cinco unidades literarias conocidas como los libros poéticos son: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y el Cantar de los Cantares. Ninguno de ellos puede ser clasificado debidamente como libros de carácter histórico o profético. Como parte del canon del Antiguo Testamento, proporcionan una adicional perspectiva de la vida de los israelitas.

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Capítulo XVI

La buena mano de Dios

Con la crisis internacional del 539 a. C., mediante la cual Persia ganó la supremacía sobre Babilonia, dio la oportunidad a los judíos para volver a establecerse en Jerusalén. Pero por la época, muchos de los exiliados estaban tan confortablemente situados junto a las aguas de Babilonia, que ignoraron el decreto que les permitía retornar a Palestina. Consecuentemente, la tierra del exilio continuó siendo el hogar de los judíos para las generacio­nes que habían de venir.

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